现代儿童观与儿童美术教育

时间:2021-09-22 17:38 作者:lol竞猜app下载
本文摘要:目前的儿童美术教育没有现代儿童观相当严重的脱离现象。今天的儿童美术具有明显的伪成人化特征,瓦解了孩子们对现实的理解和感情状态,以现代儿童观为基础的儿童美术教育不能回归本真。 ——尹素顺现代儿童观如果我们将人的一生分为儿童期(青少年期除外)、青春期、青年期、成年期和老年期,儿童可以说是人生的初级阶段。这是人类身心迅速发展的阶段,不仅身体蓬勃发展,理解、感情、态度、价值观、思维、不道德的方式也在逐渐形成,社会化水平也在大幅提高。没有人主张儿童是人类的期望和未来。

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目前的儿童美术教育没有现代儿童观相当严重的脱离现象。今天的儿童美术具有明显的伪成人化特征,瓦解了孩子们对现实的理解和感情状态,以现代儿童观为基础的儿童美术教育不能回归本真。

——尹素顺现代儿童观如果我们将人的一生分为儿童期(青少年期除外)、青春期、青年期、成年期和老年期,儿童可以说是人生的初级阶段。这是人类身心迅速发展的阶段,不仅身体蓬勃发展,理解、感情、态度、价值观、思维、不道德的方式也在逐渐形成,社会化水平也在大幅提高。没有人主张儿童是人类的期望和未来。个人的生存和发展、民族的生存和竞争等对儿童的关心是必不可少的。

在中国,特别是独生子女政策实施以来,家庭和社会对儿童的关心超过了前所未有的高度。在很多家庭里,孩子们被尊为“小太阳”。

这种态势一方面显示了社会对儿童的推崇,另一方面也包含了许多社会教育态度和价值倾向的变化。这种对儿童的态度和观点被称为儿童观。从历史上看,不同时代不同民族不同的家庭,学校不会有不同的儿童观。

在欧洲悠久的历史中,儿童受到鄙视,他们的生命和愿望没有得到应有的承认。古希腊时代,抛弃或杀害儿童的现象一再发生,不受任何约束。(威廉莎士比亚、小王子)亚里士多德不得不容忍这种传统,但他也不赞成反感。柏拉图在《普罗泰戈纳》主张对不听话的孩子要使用报复和棍棒。

2000多年前在罗马经常出现的世界古代法典之一《十二铜表法》的第四个养殖条规定,可以任意杀害有残疾的婴儿。家长可以用殴打、监禁等各种暴力管教儿童,甚至可以用枷锁劳动。中世纪宗教的原罪使所有儿童在僧侣眼里生下罪人。当时流行的艺声论指出,孩子从降临开始就是“小”的成年人。

他们和成年人的差异只是体型大小和科学知识量,没有任何特殊性,也不否认所谓有儿童的世界。阿尔伯特爱因斯坦,学)孩子们在家狠狠地打父母,在学校狠狠打老师,都是很长的事情。文艺复兴一般被认为是对“人”感兴趣的时代,但它沿用中世纪原罪所说的儿童观,将儿童作为父母的附属品。这一现象从17世纪启蒙运动思想时代开始改变,理性主义的兴起、原罪的影响力消失,人们开始了解儿童的特殊性,倡导社会认同感。

一些国家实施了法令,以保障儿童权利。法国启蒙运动者卢梭奠定了西方现代儿童观的基础。

其思想的核心是,要把儿童当成儿童,儿童沦为教育活动的主体。20世纪初,美国学者杜威主张“儿童中心论”,明确提出学校生活中的所有活动都要以儿童的需要和繁荣为出发点。他将学科中心改为儿童中心,这一主张被指出与哥白尼将地球中心改为太阳中心的革命相似。[1]通过上述上述内容,我们发现人类社会对儿童的态度和理解正在逐渐改变。

其路径从推荐到认可,从强制训诫到纪律带领,从成人中心转变为儿童中心,这种变化反映了对人性、对自然态度的认识,以及对儿童的茁壮法则的理解和迎合。这是现代儿童观的基本内涵,有一些充分的肯定。儿童美术教育必须以现代儿童观为基础,才能获得人性认同感的内涵。

儿童美术教育对现代儿童观的背离在中国受到现代人文思想和自然科学的影响,现代儿童观受到了广泛的喜爱和接受。但是,我们的儿童观在与现代儿童观逐渐实施的过程中,经常会出现偏差和抗议,主要是表现出对儿童的爱,不同意他们的爱好,甚至强行改变他们的兴趣和不道德倾向。把儿童作为构建成人愿望和理想的工具或成人社会相互竞争的牺牲品。

目前的儿童美术教育也没有相当严重的脱离现代儿童观的现象。今天的儿童美术具有明显的伪成人化特征,瓦解了孩子们对现实的理解和感情状态。

例如,自学中国花鸟画时,没有引导儿童实际仔细观察现实的花鸟画,画牡丹从未见过牡丹,秃鹫从未见过老鹰。只是在成人美术中风格相同而已。

有些老师纵容儿童模仿和自学自己喜欢的风格和风格,导致孩子们用手画成人的现象。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,和)此外,一些教师为了攫取贪婪,让孩子们临摹自己画的作品,并派他们去展览或比赛。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)另外一些老师干脆代笔。

最终,可以概括为:之一,突然加快发展的儿童美术教育引起了颓废和虚妄的现象。儿童美术教育发展迅速,本来就应该有一些称赞的现象。因为它指出,整个社会更加尊重儿童艺术素养的构成和晋升。但是,应对这种突然加速的原因是,我们对教子心理和自学的计划严重不足。

目前,除了公共儿童中心和少年宫的儿童美术教育机构外,民营的校外美术教育机构遍布大江南北。校外美术教育机构规模为平均水平,大型机构还开设连锁店和加盟店,学生达数百千人。

这些机构之间的过热竞争不是许多隐患之一,受到家长(而不是儿童)的关注,成为竞争的焦点。为此,一些儿童美术教育机构不择手段,以成人化的教学效果,有家长。因为它的效果很直观。

第二,父母给这些机构太低的希望。在当今竞争越来越激烈的社会环境下,家长广泛具备望子成龙、望女成凤的心理,很多儿童被送到校外教育机构自学美术,这不是自己想要的,而是父母自愿心理和相互比较造成的。另外,很多父母希望在短时间内看到孩子的“变化”和“成果”。有些父母特别热衷于儿童美术比赛。

在一些现场,家长比出战的孩子更紧张。也许参加比赛的不是孩子而是自己。

这种压力迫使大自然转嫁给校外教育机构的老师,做出符合家长虚荣心,违反儿童美术教育规律的事情。第三,引导错误儿童美术比赛的洪水泛滥。社会的市场需求必然会导致适当活动的频繁出现。由于家长和美术教育机构的市场需求,目前儿童美术大会非常多。

这些比赛中,有些比赛组织者和任用评委的专业素质不高,或者对儿童美术的解释错误,不会误导儿童美术的自然倾向。第四,部分从业人员对儿童美术缺乏正确的认识。

儿童美术教育的快速发展迫切需要大量的就业教师。这些教师的来源很简单。他们中的一些人在就任前没有经过专业教育,入职后也没有接受过适当的训练,因此对儿童美术教育缺乏正确的理解。

他们经常以以前的“美术”和“设计”专业知识专门从事教育,使儿童美术教育被“专业”改造。这些做法很多是在爱儿童的招牌上伤害儿童的事,实际上是不承认儿童,不遵守儿童身心发展规律的不道德,违反了现代儿童观的宗旨。

那么什么是儿童美术呢?儿童美术教育的真正价值是什么?我们必须进行理解的思考。儿童美术具有特有的内涵。这个概念不等于儿童文学、儿童音乐、儿童舞蹈等概念的内涵。

后几个概念的内涵是“允许成年人为儿童创作的文学、音乐、舞蹈或他们喜爱、经历和自学”。儿童美术的内涵是“儿童根据自己细致的观察和体验,利用美术方法的创作活动及其作品”。

因此,以自己的创作和他人为创作领域,儿童美术具有非常强的发展意义,但儿童最终要发展为成年人。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、地契)作为生命的属性,能够代表人的智力、感情和体力的最高峰的是成年人,而不是儿童。同样,能够代表人类美术低成就的不是儿童美术,而是成人美术。

如果儿童美术代表人类的低成就,有必要在:讲述几个世界著名的儿童画家吗?我们还会告诉你什么样的儿童美术杰作?坚信没有人需要问这样的问题。如果是第一个具备美术科学知识的人,很容易列出著名成年艺术家的名字和作品。

只是因为成年人对儿童美术的喜好和褒奖需要感受到天真无邪的童趣和盲目的想象。一些成年艺术家也试图用孩子们的眼睛看世界,模仿毕加索和迷宫等孩子们的手法来展示世界,但没有适当无限高估儿童美术的艺术本体价值。儿童美术教育对不同的人有不同的价值。

在儿童美术中,心理学家可以找到儿童的身心状态,艺术论者可以找到艺术发生学的证据。美术家可以借此拓展自己的创作思想和空间,一些父母也可以符合自己的虚荣心。但是这些价值都是外在的。

儿童美术教育的确切价值是什么?儿童美术教育的价值体现为四个潮流之一,是增进人的核心素养的构成。核心素养是指市民应具备的基本素养或共同素养,包括思想品德、人文精神、审美品位、思维能力、解释理解、合作交流、创造意识等。儿童美术对这些核心素养都有很大的贡献率。例如,通过美术教育对儿童实施思想品德教育,是古今中外的广泛现象。

中国画论中有关绘画的功能载于《左传》,对青铜器的图案和碑文的提及“使民智信变得奸诈”。当代的张彦远指出,美术的功能是“教化,幸好是人伦”。鲁迅指出,在一定程度上,“美术可以补充翅膀道德”。西方的哲人柏拉图等也有类似的观点和传达。

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第二,为学科素养做出贡献。各系为孩子们贡献特有的学科素养。数学要训练人的逻辑思维能力和缜密的行为习惯。美术需要对观察力、感情力、想象力、创造力、实践能力做出贡献。

第三,使人们形成一生的爱好。儿童自学美术今后不必专门从事与美术相关的职业,但可以形成对美术的热情,业余或卸任后可能沦为一种不道德倾向。可以扩大休闲,丰富精神,提高品位,获得幸福感。

第四,沦落为职业。大部分自学美术的儿童将来不会把美术作为职业,但也有长大后不会自由选择美术作为专业,而是做生意,获得成就感的孩子。目前在中国美术学院工作,获得国际建筑学高中奖普里兹克奖的王京老师从小就在儿童美术教育家张桂林老师的指导下自学美术,现在专门从事与美术相关的工作。其他著名画家小时候也自学过美术,后来以美术为终身职业。

这四个流动反映了儿童美术的价值,综合来看,美术教育的价值在于增进儿童的身心发展和人格构成。从这个意义上说,儿童美术教育具有未来学的意义。

因此,儿童美术教育的基本原则应该是“扎根于现在,展望未来”。无论是家长还是学校教师,都不要过度纠结眼前的一部作品是否符合成人社会的标准或获奖者。相反,在自学美术过程中,要注意儿童的身心发展状况和儿童美术教育对学生未来的积极影响。

在以现代儿童观为基础的儿童美术教育社会中,有人呼吁“让儿童美术教育回归正途”。所谓“本真”,在国学和部分哲学流派上有不同的解释。在国学中,“本”是指元气,是宇宙万物的根,是天生不存在的。

“真”意味着珍奇,是宇宙万物的成长,属于后天的发展。宇宙万物的演化和发展分别不同于“本”和“真”的相互作用。在德国哲学家海德格尔的“本真现象”哲学中,“本真”是指“生存可能性的盲目进行”,即在集体氛围和融合心理的压力下,仍然保持自己的优势基因,反映个性,拒绝异化,追求真理的精神。在一般性的说明中,“本镇”包含了本原、真凶的意思。

在我们的话题中,“本真”主要有“现实、自然”的意思,所以回到所谓的本真,就是帮助儿童美术教育,回到现实和自然的状态。这种状态与现代儿童观一致。

如何让儿童美术教育回归正途?首先,要全面辩证地理解根本。我们否认“本真”具有现实和自然的内涵,主张儿童美术教育要体现其内涵,但要认识到本真是静态的,不是意义的。

如果被认为是静态的、有意义的,那么不受任何教育影响而创作的童鞋应该是“”。要知道。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,学习)但是这种“本真”只是暂时不存在而已。因为儿童要有很大的发展。

因为他们不仅要沦为自然人,还要沦为社会人。其一生的发展不可避免地会受到一定的社会文化影响,这种发展对自然人向社会人繁盛具有最重要的价值,对每个人所处的社会都有积极的意义。因此,教育应保持相似个人的自然本性,并呈现相似的社会性。

正如英国学者赫伯里德所说,教育包括两种对立。“一方面要拒绝教育,构建本来的他,另一方面要拒绝教育,成为原来的他。”[2]。

所以在儿童美术教育中,我们拒绝接受的不是教育,而是不适当的教育。从这个意义上说,我们也许应该互相拯救天生的“本”和后天的“真”,加快孩子们的发展。为了使“本”和“真”相互救助,应该充分理解儿童身心发展法和美术自学中体现的阶段性特征,并在此基础上实施适当的教育。

合适的教育是指,所选内容的再生可能性不应与儿童发育期间的理解和操作能力相似,自由选择的方法也应与儿童发电机的兴趣和必要相似。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、自由名言) (例如,如果过早地将年幼的孩子带入成年人的花鸟画风格,就不能拒绝以外在的方式接受或模仿3360。

表面上可以高高在上,也可以画在成熟期,还可以赢得人们的名声。但是本质上违反儿童的天性,纵容儿童的大自然发展,本来就实在无法承受。因此,所谓“本真”并不是让孩子们有一天停留在自然状态,也不是过度主观地让孩子们打破自然状态。相反,要让“本”和“真”齐心协力,迈出实用的一步,沿着发展的道路,走向必要的步幅和步幅。

儿童美术教育的“本真”不能不寻常地解释。第二,要明智地平衡如何展示,展示哪两个方面。

任何儿童美术教育都不能回避这两个方面。这两个方面都有很好的照顾的儿童美术教育。如何展示主要包括媒体自由选择、形象在内的组织和技术的运用。

不同创作个人的差异通过自由选择的合理性、组织的审美性和运用的适用性来体现。儿童美术在一定程度上是这样的。

儿童美术中,由于自发性和缺乏科学知识,对“如何展示”的主动性和选择性空间比成年美术更为武断,因此教师需要给予一定的协助。这就是我们教师无障碍的地方。例如,展示时必须与学生协商,自由选择合理的媒体。

平面媒体还是立体媒体?具体是纸、泥、树、金属等?一般规律是,如果是综合性的美术创作活动,在材料的选择性方面范围不会更大,权利也会比较。如果给学生规定明确的媒体或美术类别,媒体自由选择范围就不窄,学生创作的维度也比较小。在形象的组织性方面,孩子们有符合年龄特征的组织方式,但教师们不能享受他们的惯性。

考虑到其发展性,可以在协商的基础上帮助儿童完善对形象的组织。例如,运用一些形式规律或运用不同视角的画面效果,可以获得更好的审美性和羞涩。不同个人表现出的品质水平与他们的展示技法密切相关,大部分教师都很关注。

技法的提高依赖于“日”(指一个月的展示活动)的累积。“临时抱佛脚”现象比较少见。反映为“平时是什么水平,现在是什么水平”。但是,为了每月展示一次的活动,临时局部性技术运动仍然被允许,预计不会取得更明显的效果。

(威廉莎士比亚、哈姆雷特、活动名言)()能展现什么,是儿童美术活动的灵魂,是“如何展示”,也是儿童美术魅力的源泉。因为要反映儿童的经历范围、思维程度、感情状态和发展水平,所以是他们感受到、熟悉和思考的直观表达。这方面不存在的更大问题是一般化和概念化。在一些儿童的作品中,很少被仔细观察的精密,思想的无法解释,感情的特有,经验的偏远。

通过一次“关怀”在为主题的美术活动中,盲人过马路、洗妈妈、洗鸟家等情节画得很多,这是典型的概括、概念化。这种现象的频繁出现是儿童自身的理解限制还是成年人的命题结果?有一些证据对于“关怀”这个主题,有些孩子可以画出农民工在工地睡觉的情况,有些孩子可以画出在街上被盗的有井盖的空井。

这样才能体现出羞涩的理性。如何展现内容的羞涩理性?可供参考的建议是:水兴儿童的体验,儿童的经验非常丰富。方法是通过讲故事、讨论、角色扮演、看视频、观看、亲密活动等帮助学生吸引所有感官,感受感情,暴露记忆,保持身心开放。

在这种某些状态下,希望将科学知识和经验内在化。科学知识和经验可以通过语言和文字传播,容忍儿童无视记忆。但是这不能唤醒儿童内心的感情,所以不能拿出外部的科学知识和经验。

这种外在的科学知识和经验不能持久,不能促进儿童情绪的发展。即使是暴露的内容也不能成为表象。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、经验名言)让孩子们朗读李白的《静夜思》是一件容易的事,但让他们进行内在解释的更好方法是让他们体验。我想象着在:中秋节前带着一群孩子向西旅行的情况。

中秋那天晚上,一起躺在西部沙漠里,望着天空,望着明月,听到声音,大声朗读《静夜思》的时候,再也不会发生什么事了吗?我回答孩子们。他们说是:“我们不会哭的。”只有在这种情况下,他们才确切地解释了《静夜思》传达的孤独和思念的感情。

可以看出,经验是科学知识和经验内化的重要途径。这也给我们带来了灵感,孩子们的任何指导都能更好地通过学生的心,让他们有意识地、主动地发挥出来。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,学习)通过外在的方式也能取得一些效果,但它不能成为表面和短暂的效果。总之,有些教育理想是根据人们期待的对教育工作者的“该怎么办”等问题分解的。我们对教育现状的失望都源于我们对它们之间匹配度的辨别。在某种程度上,我们对目前儿童美术教育的失望也来自于其他儿童观。

根据现代儿童观,我们判断儿童美术教育的现状,有失望的地方,也有不失望的地方。失望原文要坚决,反感必须改良。只有以现代儿童观为基础的儿童美术教育事业才能务实地前进。


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